一个无神论者的宗教观

1925 年，美国田纳西州颁布法令禁止在学校课堂上教授进化论（或称演化论），美国公民自由联盟为了验证这项法令是否真的有效，进行了一项测试 —— 通过资助一位名为约翰・斯科普斯（John Thomas Scopes）的生物学教师教授乔治・威廉・亨特（George William Hunter）的公民生物教科书（Civic Biology）中的某些章节来教授进化论，结果不出所料这位教师受到控告，这个案子名为斯科普案，也有一个比较好记的名字叫做猴子审判，这在当时是一个举国关注的案子，当然最终结果是这个教师败诉。一直到 1967 年，该项法令才得以撤销。当然这只是其中的一个例子，一直在今天，美国包括世界上的的很多学校里，宗教和进化论还在进行着某种程度的博弈。

1928 年，由 ABC 丛书社出版，世界书局发行的张慰宗的著作《进化论 ABC》中提到：美国有一个杂志，在征求各国有名学者的意见之后，得出了一个重要结论，即 19 世纪的作品中，达尔文的《物种起源》是 “使人类的思想发生最大的影响” 的一本著作，当然，我们还不知道其真假，但也颇能看出其影响力。我今天要说的，绝不是什么高调而空洞的理论，而是简单陈述一下，我，作为一个无神论者，持有什么样的宗教观。

众所周知，2001 年 9 月 11 日，宗教极端分子也就是所谓的恐怖分子，在某种信念的支撑下对美国发动了骇人听闻、至今阴影未散的恐怖袭击，这是美国人的事，我们说太多不好，但相信很多人还记得某地火车站发生的恐怖袭击，我不知道什么国内的媒体喜欢将恐怖分子称为 “极端分子” 而不是 “恐怖分子”，这些恐怖袭击背后都有某种信念在支撑，有人不喜欢明说，那就笼统一点，宗教。

宗教是一个什么东西？

笼统地说，是一个组织形式。

要用我自己的认识，我所理解的宗教是一种以有神论为基础，具有系统性的理论派系，具有严密组织并以广泛传播让所有人都成为派系信徒为最终目的一种组织。

宗教并不等于有神论，有神论也不一定就是宗教，这是我们认知的前提，不管宗教组织要如何理解自己、如何解释自己，他们所表现出来的，就是一种组织，所以当我们提到基督教的时候，提到的就是耶稣和其徒弟们创造的组织；提到伊斯兰教，提到的就是穆罕默德及其追随者创造的组织，佛教、犹太教、摩门教、锡克教、道教等都是如此。

我们在很多时候，都不会主动去提宗教，因为宗教具有很强的思想粘稠度，人们很容易受到宗教价值观的蛊惑，提宗教，除非是赞美，否则很容易引起人们的愤怒，宗教在几乎任何角度都具有无可回避的漏洞，却又看上去像是那么回事，如同一个完美的碳 60 结构体，看上去像是个球，实际上处处漏风。

宗教具有专制性、包容性等混乱属性

在具体的形式上，我们发现一神教往往会表现出一种专制性，而多神教会表现出极大的混乱性，专制性体现在他们往往都极端排斥异教，并且禁止教徒把其他非神人物与神相类比，很多事都由神来做主，可说是凡事定于一尊；混乱性则体现在某些宗教往往出现数千上万个神，不同的神之间都有不同的信徒，有的信徒可能信这几个，不信那几个，如印度教，其神的数量也许比某些国家的人还要多，这么多神，一个人一辈子也许都数不过来，所以这种宗教往往会确立某个主神，然后其他的都是副的或者喽啰神，其表现形式仅仅是将人富裕了某种神性 —— 比如异能，因此人们往往将其与现实混杂。

一神教的专制

基督教体系，包括基督教、天主教、东正教、犹太教、伊斯兰教，都是一神教，这些一神教的重要理论，都是以某个不可被怀疑的神圣造物主为主导的，人们对这个造物主，只有敬仰、崇拜、赞美的权力而没有批评、反对、辱骂的权力，这是一神教的特点。

儒家传统体系里有一个所谓的君子论，同样基督教内也有义人说，通过宣传义人，把不义之人的行为加以纠正，让人们丧失对宗教的质疑，成为一神教帝国的守门人，这是基督教系列的重要行为特点。

美国在表面上和伊斯兰教有很深的怨怼，但是基督教和伊斯兰教是同宗同源，甚至拜的一个神，都是一神教，那么他们在某种程度上，一定会有一个合作的点，比如对无神论。在美国和苏联尚处于对峙状态的冷战时期，他们早就把宣传对准了中东地区，根据一些解密文档显示 —— 美国国家安全委员会（NSC）在 1952 年曾有过如此论断 “该地区的三个一神教都反对共产主义学说中的无神论，这一因素可以成为促进西方在该地区的目标的重要资产。”

美国人利用伊斯兰世界憎恶不信道者的思想根源，使用了各种手段，到处渲染无神论的胁迫，加上了一些伊斯兰教本土的极端原教旨分子，促成人们无法对无神论有充分理性的认知，那么在美国这样的国家发生猴子审判，也就不足为奇。

我们知道，在人类现代社会中，存在着两种争夺人类价值观的东西，一个是政治，一个是宗教，政治是人人都会接触到的，宗教则不然，所以当今社会的一个重要问题是对政治专制进行攻坚抵抗，那么如果当全世界的国家都实现了政治民主化，一神教的宗教会是下一个吗？我估计不会，这个虽然表面上具有极端专制形式的有神论机构，完全不像政治家那样是一瞬间的事，而是数百上千年的传续，如此下去，他们的威望远比人类任何政治家要高，所以没有本教会的人会去尝试批判和否定本教教内的一神教专制体系。同时某些宗教印制的经文上，也早就写明了对教主持怀疑态度会是什么下场，人们也许不怕自己下地狱，但一定会有大批人因为怕上不了天堂而表现地更为忠诚，这样，一神教的专制体系就永远会在教内传承下去。

多神教的混乱与包容

说到多神教，最起码有一半的人会想到印度教，但是像佛教、道教之流，本质上也是，只是因为佛道两教两个把所有数得上名字的佛陀、神仙都汇集在一处，恐怕都没有印度教的一根头发丝那么多，多神教在现实中最大的问题，就是他完全不具有凝聚性，我们平常人也许不会专门去信教，但是多数人即相信佛陀保佑，又相信财神寿星，这就造成了一个人的宗教信仰混杂，人的宗教认识相对与一神教而言更加和平。

这样，多神教就显得很包容，以至于在进入中国千余年间，如佛教这样一个宗教，也和道教、儒教三合一，三家一团和气，完全没有闹矛盾的迹象。这似乎说明要想和平，就要对宗教进行多神化的改造，但是这种现状，本质上是把宗教当成了圣物，以至于像佛教这样的号称自己是 “无神论” 的宗教，总是能诞生出一些奇葩的放生派信徒，等于是把自己当成了能随意决定其他生命存在还是毁灭的握权人。

像印度教，我们总是听到有人说印度教神多，但到底有多少？这个没人知道，不过很多印度教徒其实不认为有那么多神，他们也许更愿意相信有一个或者多个主要的神，其他一些一般的神，除此之外就没有了，然而少数人相信有数亿的神存在，依然是一个事实，这个事实把神等同于一种廉价的精神填充物，不管人有什么事，要祈祷就向所有神都祈祷一次。然后问题解决了，就认为是这个神的帮助，于是宗教就有了更加稳固的就业市场。

宗教具有排他性

在任何一个宗教，除了道教之外，基本上都具有强烈的排他性，这种排他性，不仅仅表现在他们的语言、教义、经文中，更表现在一般信教者的日常行为中，比如在基督教看来，其他宗教徒 —— 如佛教徒都是魔鬼（这是听我某个担任基督教教内工作人员的远房亲戚的说的），而伊斯兰教则把犹太教徒、基督教徒称为 “有经人”，把无神论者称为 “卡菲尔”，认为无神论者比 “以物配主” 者更可恨。

而像佛教徒，也同样对这些异教有所批判，认为他们是 “外道”，不过在现实中，真正将宗教排他做到极端的，非基督教和伊斯兰教莫属，就因为你不是基督徒，不是伊斯兰教徒，人们就诅咒你下地狱，并 “永死”，如此宗教，在历史上创造了无数的宗教冲突与族群争斗，酿造除了无比惨烈的暴力事件，包括屠杀。

最激烈的排他，就是宗教冲突，甚至是宗教战争，不止是不同宗教之间的冲突，也有一个宗教内不同教派之间的冲突，表现在新教与老教之间的矛盾，这个矛盾在基督教、伊斯兰教之间都存在，因此其历史上都有过血腥的不宜公开的画面，这就造成了一个宗教之下甚至有数千数万的不同教派，大教派和小教派还往往不相往来，都认为自己具有天然的正义性，其他教派都是歪门邪道的局面。

宗教具有积极的传播性

1974 年，在瑞士洛桑举办了一个由 “宗教领袖” 葛培理、斯托得领导的 “世界宣教大会”，这个被教会史家 Mark Noll 认为是自 1910 年爱丁堡世界宣教大会之后基督教最大的转折点的宣教大会，一直到今天还在举办，2010 年的时候，在南非举办的第三届洛桑大会，汇集了来自世界 198 个国家、地区的 4000 多个基督教领袖。这个宣教大会，现在被叫做 “洛桑运动”，其目的是要完成所谓的 “全球福音化”，他们把尚没有接受基督教洗礼的人叫做 “未得之民”，这个运动提出了一个重要的传教套路 —— 借用关注全球贫困、“不公义”、环境保护、人口贩卖等议题，很可惜因为中国的宗教政策原因，这个运动没有在中国激起多大的反向。

2013 年，韩国首尔召开了一个亚洲教会领袖论坛，某个来自北京的基督教领袖宣称，到 2030 年，要在中国派遣 20000 个传教士，并签署了一个 “首尔承诺”，宣称要在中国实施 “普世宣教”，其本质还是要把所有中国不信教的 “未得之民” 都培育成上帝的子民。

甚至在中国，很多基督教徒会选择在一些人流量密集的地方分发传教手册，我本人就在上海地铁站内，看到过几次。这些都只是世界基督教传教的一个分支，其余的分支在不同国家、不同范围内运用各种手段试图把人们拉入自家教派，以至于连韩国都不惜发展出邪教了。

而伊斯兰教，这两年最著名的扩张，是中东难民在欧洲国家的人口扩张，造成了欧洲宗教局势的变迁，虽然这个难民登录欧洲本质上也是因为某恐怖组织的崛起，却也给欧洲带来了极大的震撼，以至于基督教这个在西方原本具有极大基本盘的宗教也不得不另辟蹊径，把传播的路更多转向了中国和其他一些亚洲国家，这就导致了未来中国这个地方，必然会成为基督教和伊斯兰教争夺领土的重要战场，而在早些年，甚至在一些偏远地区，我们会发现很多老年人、留守妇女儿童都会被发展成为基督教徒。

基督教有一个所谓大使命的活计，就是要让全球都信基督教，但显然这是不现实的，根据法律，宗教徒不能在宗教场所外传教，但人们总是能想到办法，所以其依然在大范围招纳信徒。

宗教具有极大的反智本质

除了对进化论的攻击之外，宗教徒，尤其是一些本来就读书不多的宗教徒，往往具有很大的反智属性，不是他们知识不多，而是他们不愿意接受新的知识，比如有一大批基督徒、伊斯兰教徒在今时今日还认为地球是平的，某些极端宗教还宣扬女性不能录脸、不能化妆。

在三年大疫情期间，欧美一些基督教徒竟然宣扬喝洗手液能治疗新冠，甚至把新冠当成是魔鬼，运用通灵手段尝试将其驱离…… 结果么都是扯淡，我们的科学技术本身正是脱离了宗教的产物，但是任何药物都医不了愚昧。

有人相信处女生孩子么？当然有的是，正因为有了这个恶性的开头，人们对于其他一些奇幻性显然不比处女生子高的东西更会选择信其七八，那么宗教对人的控制就更加紧要了，愚民也许不是必然的，然是必然要依靠愚民才能有更广泛的宗教传播性，如果人人都如罗素这样，那还岂有宗教徒？

宗教徒往往道德不佳

在过去，我们总是被教育说人因为有信仰，所以道德水平高，其实这一点放在这些人本身，反而是一种讽刺，比如说基督教，长期以来各国基督教有头有脸的人物都被爆出过有娈童的历史，而且数量还不少，使得某教会头目还得出面公开道歉。

光是这一条，就已经违背了他们自称的有信仰道德高的所谓理论，而切换到佛教徒呢，某些佛教徒，愚蠢到完全不知道地球上的生态成分，自以为所有动物都应该活着就不分时间、不分地点搞放生运动，结果造成各种外来物种泛滥，生态环境受到破坏，造成了极大的恶劣影响。

不过说到底，宗教毕竟只是一种组织形式，不应该具有任何不受批评的权利，否则人类就成了阑尾本身，毫无意义。雪莱在《论无神论的必然性》一文中，引用了培根的论断说：

无神论给人们带来理性、哲学、自然崇拜、法律、荣誉，以及能够引导人们走向道德的一切事物；

我们也许不应该对无神论充满着绝对的高傲，但起码不要当成敌人。